主題：東山彰良文學與台北城市空間走讀
導覽：王品涵（臺大臺文所博士、台灣推理作家協會成員）
時間：2025年10月17日（五）下午13：20-16:20
集合地點：小南門捷運站
撰稿人：阮芳郁（臺大臺文所博士生）
今年的「川流臺灣文學作家駐校計畫」的第二場活動不同於以往的講座，而是以走讀為形式，邀請大家走進小說中的文學地景。這場活動不僅有東山彰良作家本人現身，更由走讀經驗豐富的王品涵擔任導覽人，帶領作家與同學們，一同走進東山彰良小說中角色們的生活空間。
首先，品涵帶著大家從小南門站出發，前往植物園。走進園內，品涵介紹到日治時期的總督府於此設立「台北苗圃」，成為當時栽種、培育樹苗與植株移植的據點，1933年總督府將清代留下的欽差行臺移至園內，使園內不僅是植物育種與林業場所，更兼具展覽空間的功能。直至戰後，植物園逐漸轉為人們休憩納涼的去處。在東山彰良的《流》中，曾如此形容戰後的植物園：「這裡是附近居民休憩的場所，不同的時間帶可以觀察到不同的人。早晨擠滿了來打太極拳、做體操、跳國標舞的老人；中午有許多學生在蓮花池旁寫生，也有學生來這裡郊遊，無所事事的人坐在長椅上發呆，有時候也會見到彈琴的算命師。入夜之後，這裡就是情侶的天下。」有趣的是，除了植藝、林業與遊憩功能，文薰老師進一步補充：植物園亦是一承載不同時代歷史的空間，1936年朱點人的〈秋信〉裡寫道一位來到植物園找尋欽差行台的老秀才的故事，即是例證。
走出植物園的側門，品涵帶著大家行過廣州街，沿途經過的正是《怪物》寫到的愛國新村眷村，再往前的是聯合醫院和平院區、廣州街與中華路的交界處，品涵提到這裡正是《我殺的人與殺我的人》中以鐵路為界，「東邊外省人，西邊本省人」的族群交界地帶。有趣的是，在抵達西邊的本省人生活空間之前，品涵特別分享了附近知名的外省菜餐廳，在場曾到訪吃過的師長也應聲附和，足見飲食正是族群生活空間的重要記憶。
除了飲食，品涵進一步介紹到戰後的另一重要地標——中華商場。1961年啟用的中華商場以「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」依序命名八棟建築，並依據棟別區分產業，如同《流》曾如此描寫：「那一整排店面都很相似，足以讓客人迷失方向感，就連當地人也經常找不到之前去過的店。」然而，隨著九零年代後的都市計劃，商場於1992年陸續拆除，店家紛紛搬遷至周圍的市場、地區或不復見。
有趣的是，品涵以自身經驗呼應《我殺的人與殺我的人》中「鐵軌兩端」的族群界線。小時候住在這附近的品涵，回憶到母親總是不厭其煩地叮囑自己不可以越過鐵路另一端玩耍，一旦要到那裡，必須謹守在約定時間前回家；某次品涵在鐵道另一端偶遇國中同班同學，卻驚訝於對方的打扮與妝容，使她無法在第一眼認出對方。那一刻，使品涵深刻感受到鐵道兩端是截然不同的世界。如今儘管鐵路、商場、天橋皆已不復存，但從飲食、語言、建築風格、人們的生活型態與習慣，似都暗示著曾經的界線痕跡。
經過龍山國中，一行人步入剝皮寮、三水街一帶。品涵特別帶領大家走進東三水市場，穿梭在窄仄的巷弄裡，品涵分享到小時候確有同學住在市場裡，如同《我殺的人與殺我的人》中住在市場裡的「阿杰」的生活空間。走出香氣四溢的東三水市場，迎面而來的是整飭過的新富町文化市場——兩座相鄰的市場，自日治時期以來即分別服務不同的群體，直至今日，更以截然不同的風貌呈現在眾人面前。
走出市場，行經地藏王廟、青草巷、龍山寺再至華西街，彷若走進《流》中的萬華場景：「我們小心翼翼地穿越西昌街和華西街夜市，在香客點了大量線香而煙霧繚繞的龍山寺內仔細尋找。幾個男人在龍山寺門口賣來路不明的壯陽藥和色情照片，盲人按摩師在小巷內排著椅子，等待客人上門。」品涵特別在艋舺隘門遺址前駐足，介紹萬華地區的族群分布與械鬥歷史，最末轉入華西街巷弄，巷內的風景與氛圍瞬間轉換，訴說著與巷弄外截然不同的生活形態。
最末，一行人搭乘捷運來到北門站，前往大稻埕。品涵帶大家在和德祠前駐足，分享廖添丁與羅福星的軼事，文薰老師補充到小說家日影丈吉〈消失的房子〉中日本人以為「被悄悄調換的台灣房子」，正與此時我們眼前「房舍之間的一座小廟」的建築形式若合符節。
與大家一同走完全程的東山彰良老師，彷彿也跟著《我殺的人與殺我的人》中住在廣州街鐵軌兩側的小雲、阿剛與阿杰，再度回到廣州街上，從此地出發，走向更多更遠的、青少年時尚未抵達的地方。