主講：崑南（香港著名作家）
主持：黃美娥（臺大臺文所教授）
時間：2022年04月22日（五）下午14：30-17：30
地點：臺大臺文所會議室（同步線上舉行）
撰稿人：周子謙（臺大臺文所碩士生）
本演講為黃美娥教授「臺、港文學關係專題」課程演講。是次共邀請兩位講者，除崑南先生外，另一位為國立清華大學中國文學系玉山學者陳國球教授。以下紀錄為崑南先生演講部分。
《地的門》的出版與再版
崑南（1935-）作為香港戰後重要現代詩人，在弱冠之年已經與王無邪、葉維廉、盧因、蔡炎培等人共同創辦《詩朵》（1955）。五〇年代中後期，崑南陸續在《文藝新潮》等現代主義刊物上發表詩歌及翻譯作品，如〈賣夢的人〉、〈布爾喬亞之歌〉；1958年更與同儕共同成立「現代文學美術學會」，擔任首屆秘書長，並參與協會刊物《新思潮》出版。1961年，崑南首部小說集《地的門》，便是由「現代文學美術學會」擔任出版及發行人。《地的門》的面世，在五六〇年代的現代主義思潮中可謂極具前瞻性。香港詩人葉輝更認為《地的門》「極有可能是香港文學史上第一個『長篇』現代小說」（註一），足見《地的門》在香港文學史中的經典地位。
走過大半輩子，崑南從香港「飛越」到台灣，選擇了淡水作為降落之地。亦因此，在線上演講成為趨勢之際，本次演講有幸邀請崑南現身說法，分享《地的門》的創作與出版歷程、以及自身在五六〇年代與現代主義的接觸與交涉。事實上，崑南從五〇年代已著手書寫《地的門》，距離如今超過一甲子，他自言對這部作品可謂「既熟悉又陌生」。1961年1月《地的門》初版面世，他則認為是一段「不太好的經驗」。歸根究底，《地的門》最初雖以「現代文學美術學會」名義發行，但事實上是崑南自掏腰包出版。他憶述，當年在出版過程中資金耗盡，無法繳清印刷費，只好向印刷廠老闆求情，因此最後發行量只有約兩百本，更是需要自己騎腳踏車到各書攤送書。而攤商即使願意擺賣，也只是晾在一旁，因此在2001年青文書屋再版前，崑南認為讀過《地的門》的人並不多。甚至在青文版的序中，他直言《地的門》的再版「把葉文海從地的門拉出來，讓他有機會見到陽光」，亦「相等於他的再生」（註二）。
《地的門》的創作構思與理念
《地的門》共有三版，除了1961年的初版，尚有2001年「青文書屋」再版，以及2010年「文化工房」復刻版，目前亦正準備推出第四版。雖然崑南認為《地的門》在出版上「先天不足」，但初版的《地的門》在裝幀設計上其實蘊藏了相當多巧思：除了後來兩版保留的首頁神話引文及九頁空白頁外，初版封面上的手臂圖案，其實是由崑南自己的掌紋拼貼而成。另外初版並沒有標注頁碼。對此，陳國球教授在稍後的演講中認為是故意為之的設計。他指出，在裝幀上取消了頁碼，等同取消了讀者暫停閱讀的可能，使讀者必須一氣呵成讀完。如此亦符合他視《地的門》為抒情長詩的看法。
除了分享初版的設計概念，崑南也憶起當年的創作背景。他自言年輕時候比較不擅交際，相反，喜歡獨自在家裡或圖書館看書。五〇年代香港美新處的圖書館，正是崑南吸收外國文學知識的來源之一。另外，他也感念父當年母堅持讓他就讀英文學校（按：崑南1955年於香港華仁書院畢業），閱讀量的積累加上具備英文閱讀能力，成為了寫作啟蒙的重要資本。而《地的門》的創作主題，正與青年崑南的生命經驗相關。即是，崑南從校園走出社會後，發現許多年輕人在社會中受騙、或是沈迷對愛情的追求，因而一度對人生感到絕望、「很灰」。崑南認為，《地的門》中的葉文海雖然只是個平凡的角色，但《地的門》如何以「神話」作為隱喻，處理、表達這種對社會逐漸感到失望的過程，正是這部作品的特殊之處。
接續，崑南強調在小說創作上喜歡以人體作為比喻。尤其長篇小說的架構，就等於人體的組成，不只要考慮面貌與外觀，更是需要觀察身體內部（如細胞、血液、骨骼等）的有機關係，如何支撐身體的健康運作。因此，在《地的門》中，崑南指出「門內——身體內部」除了包含神話隱喻外，還有複調（polyphony）、意識流、拼貼及詩式（韻律性）語言等要素。崑南亦特別解釋文本的隱喻部分，其中出現的九個月亮，正是后羿射日的隱喻。而開首九頁的空白頁，即代表著九個月亮，九個月亮也分別意味國家、因襲、家庭、愛情、抱負、友情、社會、宗教、教育及科學九個元素。此外，在葉文海眼中月亮是方形的，崑南解釋此舉乃是取自「天圓地方」的概念：四方代表屬於人間的。而月亮異於傳統的顏色及形狀，則代表著葉文海對傳統、對人生的反叛精神。