【專題演講：陳南宏__文協如果沒有成立？——《百年催生》之必要】

「讀臺文所的人」系列講座，旨在邀請臺文所畢業、目前未從事學術工作的人才，分享臺文所與現在工作的關係，聊聊就學時的經歷如何幫助往後發展，盼能為聽眾開啟更多，對身在臺文所的自己之想像。此系列講座的第二位講者，由成大臺灣文學研究所碩士班畢業、身兼影劇《日據時代的十種生存法則》製作人與編劇的陳南宏接棒，以「文協如果沒有成立？——《百年催生》之必要」為講題。

此次講座圍繞在1920年代、日據時期的臺灣，陳南宏帶領著觀眾想像、進入20年代年輕人的內心世界，當時正值日本殖民滿25年，上一代的父親、母親是拿著竹竿與刀等隨手可得的器物，與日本人對抗，而看著上一輩反抗失敗的年輕人，也會想反抗日本、為國家和社會付出，但是會採用比較不同的方式。

臺灣文化協會成立於1921年，並發行《臺灣民報》，透過日本，臺灣接收到了來自世界各國的經驗與知識，打開《臺灣民報》，上面就刊登了不少關於甘地的文章，「1920年代文化協會的讀書人，一直存在反抗的心理。」陳南宏說道，在臺灣文化協會的潛移默化之下，農民也開始意識到自身該有的權益。陳南宏認為，某些將農民抗爭變少連結到1927年文協分裂的論點，並不準確，資料上的數據變少，其實是因為先前的抗爭標準為20人以上，而後人數標準被提高，兩者的比較基礎不同，於是陳南宏轉而翻閱報紙，從中計算農民抗爭的報導次數。陳南宏也提醒，臺灣文化協會的重要之處，不只是報紙這類物質上的推進，或是他們間接影響農民組合的成立，還有讀書人竭盡所能，去思考、嘗試、碰撞的理念，「第一次，這個島上的人民集結起來，進行一個全島的串連。」

在10/17、10/18搬演，由陳南宏共同編劇的《百年催生》，談論的是一個懞懂的年輕人，開始意識到，自己對公眾事務的參與是重要的。被問到印象最深刻的故事片段時，陳南宏描述了一場戲，劇中主角只要一撞霞海城隍廟的天公爐，就能回到過去，在第一次穿越回1921年後，他回到現代，發現一切都因一場他在1921年沒有阻止的大爆炸改變，意識到自己其實有挽回的機會、這件事如此重要後，主角想重回20年代，因而用力地、再三地往天公爐撞去。

陳南宏最後指出，「反抗」是臺灣未來、或者現在，作為一種民族的核心精神。當一個你發現自己可以成為歷史上的英雄，但要犧牲自己，你還敢嗎？《百年催生》拋出這一個問題，或許，過去的那些臺灣人們，早已給了回答。