主講：王申（北京大學中文系現當代文學專業博士、福建師範大學文學院助理教授）
主持：張俐璇（臺大臺文所副教授）
時間：2022年02月22日（二）下午15:30-17:20
地點：臺大臺文所324教室
撰稿人：蔡易澄（臺大臺文所博士生）
四十年代旅平台籍文化人——以張深切、鍾理和為例
主講：王申
（福建師範大學助理教授）
主持：張俐璇
（臺大臺文所副教授）
如何看見文學及其歷史的多樣性？不論是面對尚未有人探索過的新領域，或是已有眾多研究成果的範疇，怎麼切出新的觀點，進而啟發人們的思考，都是研究者們必須克服的課題。本次演講邀請到王申老師，其博士論文以北平抗戰時期的臺籍作家為研究對象，觀察臺灣人夾處在日中之間的特殊位置。此次特以張深切、鍾理和兩個差異極大的個案，讓學生們看見文學史的多元與複雜之處。
「臺灣人」在中國大陸，一直是相當特殊的存在，當代的臺胞身分時常遊走在灰色地帶上。而這種情形並非現在獨有，早在馬關條約後，隨著臺灣被日本殖民，「臺灣籍民」的特殊身分就已經誕生。在日本帝國內，臺灣籍民是異於「內地人」的「外地人」。但在國際上，臺灣籍民卻又被視為日本帝國的國民。這中間便產生了相當曖昧的地帶。比如作為日本國民，可以不受中國官府管轄，使得不少人假冒為臺灣籍民，被稱之為「假冒民」。又或者，在中日關係互惠，免除旅行間的護照出示，卻只有臺灣籍民仍需出示文件。「臺灣籍」附帶的利與不利，使得不少臺灣人遊走在兩種身分之間，也經常受到譏諷。然而，這種身分的流動，實也是為了開展自身最大行動的一種手段，背後也有其主體的能動性。
跟其他地區相比，生活在北平的臺灣人並不是最多的，這背後有地理、語言、氣候等因素影響。而在中日戰爭開打時，北平地區的臺人曾因應日本撤僑政策，全數搬離此地，直到局勢回穩後才搬遷回來。這些生活在北平的臺灣人，或許是基於某種特殊的情懷，才會選擇生活於此。諸如張深切、江文也，都是受到北平背後獨有的中華文化所吸引。而基於日本的殖民政策，臺灣的知識分子多半只能在同為殖民地的地區才能有所發展，且日本急需控制中國，臺灣人在戰事或統治上便成為橋樑般的存在。
其中，張深切便是表現出這種特殊身分政治的個案。其於1938年抵達北平，並在隔年創辦了《中國文藝》，是當時大量的宣傳文藝雜誌中，少數保有純粹文藝性的雜誌。有趣的是，這本雜誌背後有日軍參謀參與，是為了攏絡在中國的日本通，搭建起日中共榮的大東亞想像。但當時的日軍參謀並不知道張深切的台灣人身分，以及其過去的抗日經歷。使得張深切在主事《中國文藝》之時，能夠偷渡進漢民族情懷，隱然與官方抗衡。
不過，日後張深切在籌辦《藝文雜誌》時，卻與周作人鬧翻。主要來自於，張深切意欲抗衡林房雄等日方的介入，但在中庸講求低調的周作人眼中，卻被看作是主導性過強，彼此產生了誤會。以另一個角度而言，在日方拉攏政策的前提下，周作人等人是亟欲留住的對象，早已是帝國國民的臺籍人士，就這樣被排除在外了。
與張深切不同，鍾理和在北平的生活，幾乎與文壇沒有什麼交集，但他卻也受到了當時的文學浪潮影響。當時的華北地區興起了「鄉土文學」熱潮，以關注生活現實，來抵抗日本官方宣傳的樣板想像。而鍾理和的小說裡，便描寫了南北地理空間的差異，以臺籍人士在北平的異鄉人身分，描繪國籍與民族的矛盾挫折。而其對現實的掌握，表現出的批判性，實也對「鄉土文學」作出了另類的貢獻。
臺灣文學研究從不侷限於臺灣本地。如何看見臺灣在地緣政治上的特殊性，以及身份流動的多重移轉，都是相當重要的課題。期許藉著此次演講，讓學生們有著更多元的觀點，為臺灣文學挖掘出更多的可能性。
