主講：
黃宗潔（東華大學華文系教授）、林宛瑄（台灣人文學社理事長）
主持：張俐璇（臺大臺文所副教授）
時間：2022年04月12日（二）下午14：20-16:20
地點：臺灣文學基地（線上舉行）
撰稿人：蔡易澄（臺大臺文所博士生）
後疫情時代的我們：
隔離的日常與歷史
主講：
黃宗潔（東華大學華文系教授）
林宛瑄（台灣人文學社理事長）
主持：
張俐璇（臺大臺文所副教授）
自2020年新冠疫情爆發，至今已有兩年多的時間。因應疫情，各國政府祭出了封城、隔離、邊境管控等不同手段，為人們的生活帶來巨大的改變。台灣在疫情的處理上也歷經幾次波折，邁向另類的新常態。本次演講邀請了台灣人文學社理事長林宛瑄，以及東華大學華文系教授黃宗潔，以疫情為主題，思考當代文學該如何與之對話。
首先，林宛瑄介紹了在疫情初期，國外知名哲學家Agamben，針對疫情管制措施的批評所引發的論戰。Agamben認為，政府限制人民自由行動、發布社交間隔指引，是將人民陷於裸命危機的政策。然而，Nancy則認為，這樣的說法過於粗淺，將新冠病毒的特殊狀況給常態化。而Esposito個對兩者有所回應，認為應該細緻地處理疫情的特殊性，同時也需要注意到各種防疫措施時所衍伸出的生命政治之課題。
回顧疫病的歷史，政府在防疫上所採取的手段，便因著不同的思維而有所差異。在一開始，隔離的防疫政策是要求外來的船隻自主隔離多日，等到隔離期結束後船上的乘客才能下船。而在對待痲瘋病患者，則是將痲瘋病人驅離健康的人群，以放逐的方式來確保健康乾淨的人群。但在鼠疫大流行階段時，則是透過戶口清消、劃分區域，通過科層權力來監控，以達到規訓矯正。政府如何去規範人的身體、去規訓彼此間適當的距離、去定義哪個族群在最好的效益下優先打疫苗等，就成了生命政治關心的面向。
不過，林宛瑄認為除了觀察政治如何從上而下的影響社會，亦也應該思考個人生命經驗的獨特性。Sloterdijk的免疫球體理論，即有助於開創新的思考。在這樣的理論框架中，人作為泡沫下的單一球體，彼此認知為獨立的個體，但又不流於排除他者的二元論，而是以一種集體的方式去思考，彼此相互影響，以共存在的方式，去理解共隔離、共脆弱的狀態。進而從原本的同島一命框架，轉變為同島億命。
而由黃宗潔主編的《孤絕之島：後疫情時代的我們》，則是此一概念很好的切入點。集結了三十四位華文作家，囊括了各種文類，且不侷限於台灣本地，試著勾勒疫情對個人的影響。比方說，隔離政策非自願性往往伴隨著無趣感，使得原本日常生活變得非日常。或者是，封城管制造成日常空間異變，繁忙的城市一夕間變成空城，這樣的空間同時改變了人與動物間的關係。又或者是，因為疫情的各種防疫措施，在感知產生變化，進而使得人與人之間的關係產生變化。
作為此一合輯的主編，黃宗潔也補充自己如何去思考本書的定位，以及如何與出版社及作者溝通協商。此書最初在2020年底由出版社向她提出，原預計是配搭國外的疫情小說選集《大疫年代十日談》，推出屬於台灣自己的版本。不過，在後來的討論下，則成為了不限文類、不限台灣的合輯。而在邀稿、編輯，乃至於到出書的階段，台灣也從原本相對安穩的狀態下，歷經了部桃、萬華等疫情，進入到三級警戒，這也使得一些作者在文稿上有所增修。黃宗潔提到，她在編輯此書上盡可能不預設方向，希望能避開命題式作文的陷阱，讓文學以自由的狀態去摸索疫情下的各種課題。
黃宗潔嘗試定義本講題的「後疫情時代」，其並非意旨疫情結束後的時代，而是指進入到疫情後的時代。疫情發生以後，帶來了許多生活與認知上的改變。這並非一種斷代式的，彷彿在疫情結束後就會消失的，恰恰相反，所有一切發生的都已確實地存在著，並將持續影響著我們。在2020年以後，我們該如何重新思考人與生命，相信將會是接下來的人文學者必須面對的課題。