主講：吳俊瑩（臺灣大學歷史學系助理教授）
主持：張文薰（臺灣大學臺灣文學研究所副教授兼所長）
時間：2026年05月14日（四）下午16:00-17:30
地點：臺大人文館530教室
撰稿人：鍾長諭（臺大臺文所碩士生）
「台灣學在台大：轉型正義與台大的系列講座」來到最後一場，由吳俊瑩老師帶來〈校園歷史記憶的置換、復甦與重構：從林茂生談起〉。若說三月謝欣芩老師以《返校》作為切面，帶我們重新思考白色恐怖與台灣敘事；四月湯舒雯老師則透過其少作，討論轉型正義的書寫美學；那麼五月的這場演講，便是從歷史與校園空間出發，重新追問：台大的歷史究竟記得了什麼？又遺忘了什麼？
被置換的歷史：誰的「學術獨立」？
在談林茂生之前，俊瑩老師先透過一份《國立臺灣大學校史稿1928-2012》（2013年修訂版，以2005年校史稿增修而成），傾向將傅斯年形塑為在威權時期堅守「學術自由」與「大學自主」的代表人物，稱其在當時強大的政治壓力下處理「四六事件」，安定校園，使台大成為抵抗政治高壓的象徵。然而，老師透過其他檔案資料，揭示了另一種更複雜的歷史面貌。其中最令人印象深刻的，是殷海光〈我被迫離開台灣大學的經過〉一文，內容提到1966年教育部人事處以一紙用箋，奉諭殷海光「借聘」為該部教育研究委員會委員，實則是變相解聘。儘管殷海光以「謝謝教育部的好意」拒絕，但在當局利用黨政情治系統的施壓下，他仍然被迫離開了他熱愛的哲學系；到了1974年的哲學系事件，政府對於學校的控制達到頂峰，教育部透過人事處第二辦公室秘書、台大安定小組執行秘書孔服農瞭解狀況，校方配合行政當局，清除「思想不純」的教師，在教學方面轉而加強中國哲學課程，以「端正學術思想，厚植中國固有文化根基為首務，期能達成遏阻逆流」。如果只是標榜「學術獨立」的聖性化，無非掩蓋了校方在威權體制下的配合與無力，由此亦可見政治力從未真正離開校園，而是透過人二系統、安定小組等組織，深度介入師資聘用與課程規劃。
復甦那段歷史：林茂生與另一種台大想像
林茂生作為台灣第一位留美哲學博士，其一生與台大的淵源極深。1945年，他擔任「台灣（北）大學校務委員會」委員，負責文政學部的接收工作。然而，與杜聰明獲任醫學院長、陸志鴻獲任工學院長不同，林茂生僅被委為先修班主任，以校務委員身分主持文學院院務。繼羅宗洛校長後的陸志鴻校長，仍未派定文學院院長。這樣的人事安排，也讓人不禁懷疑：當時行政當局對文法思想領域的控制，是否早已超出單純的學術考量與分工？更重要的是，林茂生與一群有志創辦的《民報》，曾對台大提出一套截然不同的想像。1946年1月5日《民報》社論強調，台大應具備「特殊性」與「獨特性」，研究「非台大不能成就」的學問，如高山族語言與習慣、台灣歷史文化、特有熱帶疾病等「在地化」的研究。然而，這份願景隨即在1947年的二二八事件中戛然而止，官方對林茂生的指控包括「陰謀叛亂，鼓動該校學生暴亂」、「強力接收國立台灣大學」及「接近美國領事館，企圖由國際干涉，妄想台灣獨立」。但根據1947年3月7日的台大校務會議紀錄，林茂生在會中發言要求學生冷靜、認清本分並繼續上課，與官方指控大相徑庭。最後，他在3月11日被六位身分不明，穿便衣、帶武器男子，以「台灣大學校長請去談話」為由帶走，自此失蹤，伴隨林茂生的消失，他的名字與理念，長期失落於台大校史。
複數的歷史復甦：傅斯年的難處與轉向
演講中，俊瑩老師也重新討論了傅斯年在「四六事件」中的角色。那句廣為流傳的「我有一個請求，你今天晚上驅離學生時，不能流血，若有學生流血我要跟你拼命！」其實是1993年彭孟緝接受訪談所轉述。然若根據陳誠回憶錄等材料，則見傅斯年與陳誠達成協議，同意「肅清」校園匪諜，換取安定，但要求「要快做，要徹底做，不能流血」。然而，傅校長在經歷「于凱案」後，他也遭到黨政軍媒體強烈圍剿，《掃蕩報》與《民族報》甚至直接批判「自由主義者滾開」。此後，傅斯年在處理張則周、許強等學生、教授案件時，態度逐漸轉向易疑與強硬，甚至尚未判決前便決定解聘許強。於此，我們也可以看到一位自由主義者在威權體制夾縫中的恐懼、陰影與策略性妥協。
從學生開始的重構：把失落的記憶撿回來
台大關於林茂生的歷史記憶，並非由校方主動復原，而是由學生與社團重新「撿回來」的。1989年解嚴初期，「大論社」、「大新社」、「勞工社」、「濁水溪社」等學生社團在校門口（2月27日）與文學院旁草皮（2月28日）舉辦二二八紀念活動，並為林茂生舉辦「二二八追思大會」。俊瑩老師認為，我們或可反向利用監控這些活動的檔案，重新拼湊出被掩蓋的校園反抗史與受難者面貌。2022年文學院學生代表在院務會議提案以適當方式紀念林茂生等先賢，決議通過。2023年院方紀念先賢委員會建議文學院閱覽室或會議室空間，以林茂生先生命名，院網頁上予以記載，獲院務會議通過。2025年10月8日，院務會議再確認將文學院會議室命名為「林茂生紀念會議室」。
演講最後，俊瑩老師分享，除了召喚歷史記憶，我們也可以重新梳理過去，將台大放回威權時期如何被黨國控制、師生又是如何致力於反抗運動與社會參與脈絡，如此，我們才能看見那些被置換、被壓抑的歷史，也才能在下一個百年裡，重新思考何謂真正的（台大）大學精神。